热点资讯《气功入门要诀--静、松、意》《“子午”浅解》
《气功入门要诀--静、松、意》
据不完全统计，气功流派约有七百余种，尽管功法各异，而多具有静、松、意等共同特点，这也是气功入门的先决精神条件，本文就此专题浅述如下。
一、静以心静为要
入静能调节神经系统的生理功能。道家功法述入定时:“出息微微，入息绵绵,勿令间断，则神气归根，渐入而渐柔，渐和而渐定，定之久，则呼吸俱无，而药物(丹)当自结矣。”即是对入静过程的描绘。大量文献说明，心是气的主宰，所谓静，关键在于心的虚静专一。入静后，一方面人体处于气功状态，全身的气血过关穿穴，畅通无阻。另一方面，一个人在静止不动的时候，思想宁静，精神保持最佳状态，会产生“钟慢”效应，机体的一切活动相应变慢，减少了不必要的消耗，因而生命也自然延长了。
二、松以肺、心放松为主
松，主要指内脏放松，全身肌肉舒松自然，关节舒展圆活，不僵不拘，周身协调。静为松之基础，反过来，松更促使入静。内脏放松，以肺、心的放松为主。肺放松，能 促 使 呼吸舒畅，气息调匀，肺活量增加。心放松，可使外界兴奋灶逐渐抑制，体内各种活动兴奋灶增强，则神不外驰，进一步导致全身入静。练功者进入无极状态的松静境界时，基础代谢低下，耗氧量少，全身柔绵，经络疏通，倦意顿消,气血流畅，甚至有飘飘欲仙之概。
三、意以守一为本
气功是在具体意识诱导下身心合练的高级运动。《易筋经》说:“人身之中精神血气不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。”也可以这样说，练气功实质是练意功。气功强调“守一”，即排除杂念，让意识集中于所守之处，从而调节身心，产生新的能量。意拳气功师王安平先生说:“形式千千万，万变不离宗。气功非气功，全在意念中。达摩西来无一字，全凭意念下功夫。若在纸上求妙法,笔尖蘸干洞庭湖。”说明了意念在气功中的主导作用。
守一的形式和要领，可通过达摩《洗髓经·行住立卧睡篇》来归纳:“行如盲无杖，自然依本分，举步低且稳，踏实方可进。住如临崖马，亦如到岸舟，回光急返照，精神体内留。立足勿倾斜，端身自固志，耳目随心静，任其纷纷事。坐如泰山重，端直肃仪容，闭口深藏舌，息息归精宫。卧如弓形曲，左右随其宜，两膝皆参差，两足如钩距。倦则侧身睡，睡中自不迷，醒来方伸足，仰面亦不拘。梦觉祥无异，九载见端的，行住坐卧篇，只此是真谛。
《“子午”浅解》
丹书中常常提到子、午时练功。金冠同志在《神仙导引法选释》中认为子时“即0时到2时”。但一般所指的子午概念应是23时到1时为子时，11时至13时为午时，若子时为0时到2时，应该是指夏令时。
全国现在使用的是东八区的标准时间，也叫作北京时间。但即使北京地区也要加上经线上的15分时差才是标准时间。因北京处于东经116度24分和北纬39度54分的交叉点上，而标准时间是以东八区120度的经线为子午线的。从这根经线以东1度，就该减下4分;从这根经线以西1度，就该加上4分。也就是说，从东经120度以东，每隔15度减去1小时;以西，每隔15度加上1小时。北京是处于116度24分的经线上，所以还要加上15分才是标准时间。当我们听到收音机里播出23时或1时(夏令时0时或12时)的最后一响，是东经120度的正子午时。
况且一个时辰中又有五个子时。即二小时(120分钟)内，可分成五份，每份中约24分，每24分中具有甲子、丙子、戊子、庚子、壬子等五子。取正中24分，即:23时或0时前12分和后12分为子时，中午11时或12时前12分和后12分为午时，此为东经120度标准时。故应按此标准时换算成各地的地方时来练功为准。
·
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。