热点资讯俗语“早入伏凉嗖嗖，晚入伏晒死牛”，今年入伏是早还是晚？
老话说“早入伏凉嗖嗖，晚入伏晒死牛”，今年入伏是早还是晚？每年阳光最为灼热的一段日子，我们习惯性地称之为“伏天”，也被形象地比喻为一年之中“火炉”的时刻。在农历五月二十四，也就是公历的7月11日，我们迎来了今年的伏天。在这个特殊的日子里，人们以古老的天干地支体系来描述，称之为庚午日。
古代的人们对天地自然的理解，尽管带有浓重的迷信色彩，但他们的想象力和创新力令人赞叹。他们相信，伏天的酷热不是简单的自然现象，而是炎热的妖魔作祟。于是，他们便想出一种奇特的方式来对抗这个看不见的敌人——取狗血涂于城门。
他们认为，狗血有驱除妖魔的神奇力量，而“伏”字中的犬，象征着狗可以保护人类。因此，他们把这个热得让人窒息的时节命名为“伏天”。
古人对五行理论有深入的研究和理解，他们将万物都与五行之间建立起联系。在天干地支这一纪时系统中，每个字都有自己对应的五行属性。他们发现，夏天这个火炉一般的日子，符合火的属性，而庚字属于金，他们知道金怕火，火能将金熔化。于是，他们将庚字表示的日子看作是金元素在火的威胁下藏匿起来的时候，从而将这个时段命名为伏天。
关于天干地支，古代的智者们是这么解释的：天干和地支都取自于树木，天干象征的是树干，地支则是象征枝条。树干是支撑树木的主体，是力量的象征，而枝条则是生长的象征，是生命力的表现。
他们坚信，枝条不能超过树干，这是一种生活的哲理，也是他们在观察生活中得出的智慧。在古人看来，纪日就是树干，纪月则是枝条，而阴阳两种状态就象征着地面和天空，因此他们把这种记录时间的方式称为天干地支。
天干地支的纪时体系构建在十个天干和十二个地支的巧妙结合之上，通过这种方式，我们得到了六十种独特的名称用来纪念每一年、每一个月、每一天和每一个时辰。我们熟知的这种体系，就是以“六十甲子”来称呼。在这六十个名称中，那些带有天干“庚”的日子，我们则尊称之为庚日。
古人以其聪明智慧，经过无数次的观察和总结，发现自夏至开始，每一次庚日的出现，都预示着天气将会变得更加酷热。于是，他们就将从夏至开始算起的第三个庚日定为入伏的第一天，也就是我们现在所说的“夏至三庚入伏”。
今年的夏至日在公历的6月21日，即农历的五月初四，也是庚戍日，也就是第一个庚日。接下来的第二个庚日是十天后的庚申日，也就是农历的五月十四。而第三个庚日则在农历的五月二十四，也就是公历的7月11日，即庚午日。所以，按照古人的说法，今年的入伏开始的日子就是7月11日。
“三伏”就是指伏天中的初伏、中伏、末伏，它们加起来通常是三十天，有时候也会有四十天。这是因为按照古代的历法规定，初伏始于夏至后的第三个庚日，末伏则是在立秋后的第一个庚日和第二个庚日之间。
中伏的天数则根据夏至和立秋之间的庚日数而定，如果有四个庚日，中伏就是十天，如果有五个庚日，中伏就是二十天。
伏天的到来是以夏至后的第三个庚日为标志的，这个特殊的时间节点通常落在夏至之后的二十到三十天之间。这里涉及到一个小小的天干地支之奥秘：庚日每隔十天就会再次出现。所以，如果夏至的前一天恰好是庚日，那么伏天的开始就需要等待到夏至后的第三十天；反之，伏天就是夏至后的二十天。由此，人们形成了早伏和晚伏的说法。
通过翻阅万年历，我们发现今年的夏至日竟然就是庚戍日。这是一个相当罕见的现象，因此，相比以往的伏天，今年的伏天无疑是最早到来的。
在民间流传着一句谚语：“早入伏凉嗖嗖，晚入伏晒死牛”。这句话描绘了早伏和晚伏天气的对比画面：如果伏天提前到来，那么整个夏天相对平年来说就会凉快一些；而如果伏天延迟，那么酷热的夏天就会更加无情，热得足以让劳作的耕牛中暑死亡。
这里的“热死牛”一词，既反映了农耕社会中牛的重要地位，又以其生动形象的比喻描绘出了酷热无比的天气。
今年的夏至就恰逢庚日，这意味着我们正处在一个早伏的年份。按照老一辈人的经验，今年的夏天应该比较凉快，人们不必担心被热浪烤得热火朝天。然而，对于农作物来说，凉爽的天气却可能对其生长产生不利影响。
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